劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意文章真实身高，文章个人资料简介。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非(fēi)给(gěi)以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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