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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(y经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感ōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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