非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(sh五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服í)指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄(zhuā五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服ng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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