生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话(huà)的意(yì)思为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就早于我的。

　　关(guān)于生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语以及(jí)生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译乎，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)，生乎吾无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释前(qián)其闻道也固先乎吾的(de)翻译(yì)，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾吾从(cóng)而师之的意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知(zhī)识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语是(shì)用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓(wèi)语中心词的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上(shàng)买(mǎi)的”，表述(shù)为(wèi)“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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