人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)的。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及人死后尾七是什么意思(sī)，头七尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意(yì)思是什么(me)，尾七是什么意思健康研(yán)究(jiū)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落(luò)气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(读西的字有哪些，读喜的字有哪些wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上读西的字有哪些，读喜的字有哪些饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 读西的字有哪些，读喜的字有哪些