祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过(guò)对(duì)五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执(zhí)政者要吸取历史教训，居(jū)安(ān)思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对(duì)比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么强了文(wén)章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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