社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般(bān)在农(nóng)历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方(fān全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市g)红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市塑(sù)造的土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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