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世界四大文(wén)化(huà)名人(rén)是哪4个，世(shì)界四(sì)大(dà)文化名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟(wěi)大的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了(le)一(yī)个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代(dài)，其(qí)主要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风(fēng)骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者比(bǐ)亚在华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我(wǒ)就像一个生(shēng)下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以(yǐ)数量(liàng)来说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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