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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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