敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(g麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁è)东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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