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克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要严格要求自(zì)己，是(shì)对个人内心(xīn)深(shēn)处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的(de)一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知识(shí)、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子(zi)在独(dú)处时(shí)，即使(shǐ)别人(rén)看(kàn)不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事(shì)，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎(shèn)独拒一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主(zhǔ)一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自(zì)律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现(xiàn)。

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