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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)龙有几个爪 龙有两个根吗曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临(lín)近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散，就是(shì)高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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