草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗是(shì)“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是(shì)：草木散发(f反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序ā)香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意(yì)思(sī)草木(mù)的(de)有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其(qí)五言(yán)古诗(shī)的(de)代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受(shòu)到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序yǒu)他的(de)品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们(men)做为一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人托(tuō)物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的(de)高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才(cái)华抱负的(de)思想，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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