四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼='color: #ff0000; line-height: 24px;'>姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

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