劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判之言。

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　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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