其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zh嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的(de)社会(huì)关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远的(de)影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这(z嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址hè)地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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