社日节(jié)是什么(me)节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(niá文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释n)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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