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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信给(gěi)告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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