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吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的什么朝(cháo)代，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)作(zuò)者是(shì)谁，朱子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写的字等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作者是朱熹吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗(xī)所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原(yuán)题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》是(shì)在不同时(shí)代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出(chū)来的不(bù)同(tóng)传世(shì)巨(jù)作(zuò)。很可惜世人多(duō)把(bǎ)他们的(de)文(wén)章搞混了，通常人们多(duō)以(yǐ)《朱(zhū)子家训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格(gé)言》，反而朱熹老夫(fū)子真正(zhèng)的《朱子家训(xùn)》一般(bān)人(rén)多不了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会(huì)会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途。清入关明(míng)亡遂不(bù)再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学(xué)主张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为先生(shēng)所拒(jù)绝(jué)。曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词之荐(jiàn)，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱(zhū)集(jí)璜在守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白(bái)、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从商遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时(shí)的(de)教育方法，使学生难以学到真实的学问，故(gù)写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本(běn)教材(cái)用于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年(n吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗ián)）他坚(jiān)辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自(zì)问世以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间一度成(chéng)为童蒙必(bì)读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋(sòng)江南东(dōng)路(lù)徽州府婺(wù)源县（今江(jiāng)西省婺源(yuán)），出生于南(nán)剑州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学(xué)的(de)大师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他的(de)教育思想博(bó)大精(jīng)深(shēn)，其(qí)中最值得关注的，一是(shì)论述小学(xué)和(hé)大学教育(yù)，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验(yàn)和自己教育实践(jiàn)的基础上，基于(yú)对人的(de)生(shēng)理(lǐ)和(hé)心理特征的初步认识(shí)，把一(yī)个人(rén)的(de)教育分成小学(xué)和大学(xué)两个既有区别又有联系的(de)阶段，并(bìng)提出了两者不同(tóng)的(de)教(jiào)育任(rèn)务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育(yù)的(de)内容是学其(qí)事，主张儿(ér)童在日常生(shēng)活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本(běn)的伦理(lǐ)道德规范，养成一定(dìng)的行为(wèi)习(xí)惯(guàn)，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求(qiú)形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)，与重(zhòng)在教(jiào)事(shì)的小(xiǎo)学教(jiào)育不同(tóng)，大(dà)学教育内容的重(zhòng)点是教(jiào)理，即重在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是(shì)重视自学(xué)，二是提倡不(bù)同学术观点之间(jiān)的(de)相互(hù)交流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大学(xué)教育的(de)见解(jiě)，为(wèi)中国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内容(róng)。