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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面3千克是多少斤 1千克是一斤吗目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室3千克是多少斤 1千克是一斤吗的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此(cǐ)平等(děng)的契约(yuē)，这(zhè)本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，3千克是多少斤 1千克是一斤吗而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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