不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师(shī)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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