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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cá荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人i)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重(zhòng)要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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