成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及(jí)成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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