什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的(de)社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、什么是人员类型 人员类型有哪些主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一般的(de)物，它(tā)的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替(tì)代(dài)对物(wù)质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以科学(xué)的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到什么是人员类型 人员类型有哪些(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体什么是人员类型 人员类型有哪些现出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多(duō)的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人(rén)文主义道(dào)路。

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