庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思(sī)以及庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，庸人(ré话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语n)自扰之前一句意(yì)思是什么人生的(de)过(guò)客，世上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思，庸(yōng)人自扰是什么意思？，菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃的(de)意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)意思(sī)是什(shén)么天(tiān)下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓(wèi)彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是(shì)世上本(běn)无事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢(bà)为话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢(bà)去相(xiāng)位，出任益州大(dà)都督府长史、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇尚仁(rén)德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应(yīng)当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显示威严(yán)，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在(zài)于治理罢(bà)了(le)，一定(dìng)要用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严(yán)吗？”最终没(méi)有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的(de)意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆(lù)象(xiàng)先训(xùn)诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)大(dà)概相差不多，（你）说他(tā)不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天下(xià)本来没有什么(me)事端(duān)，（只是）庸人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思是世(shì)上本(běn)无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么(me)天下本(běn)无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思以及庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天下本无(wú)事，庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么(me)人生(shēng)的过客，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思，庸人(rén)自扰是(shì)什(shén)么(me)意思？，菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)的(de)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是(shì)什么意(yì)思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本来没什么大(dà)事(shì)，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句(jù)是世上本无事，全(quán)句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的(de)《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道(dào)按(àn)察使，处(chù)理(lǐ)政事(shì)崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示(shì)威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱(luàn)毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了(le)，一定(dìng)要(yào)用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立威(wēi)严吗？”最(zuì)终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地(dì)百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没(méi)有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何(h话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语é)愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念(niàn)他。

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