割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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