致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格(gé)物的意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句(jù)出自(zì)于《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而(ér)后身修，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识(shí)的途(tú)径在(zài)于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学(xué)三纲八(bā)目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示(shì)的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学(xué)说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家； 欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意(yì)者，先致其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。