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三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多(duō)变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化是阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊中(zhōng)华(huá)先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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