徐太(tài)志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要(yào)来了(le)解了解徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是(shì)名气非常大(dà)的前辈了(le)，并且(qiě)在徐(xú)太志的(de)身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名(m康师傅是哪国的牌子？íng)其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会(huì)让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析(xī)和批(pī)判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说白了(le)大家(康师傅是哪国的牌子？jiā)还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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