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西方的几何学来(国v是不是国5，国v与国vl的区别lái)源于什么的勾(gōu)股之学，认为(wèi)西方的几何学来(lái)源于什么(me)的勾股之(zhī)学

　　勾股定理的内容(róng)为：在任何一个(gè)平面直角三(sān)角形(xíng)中的(de)两直角边的平方之和一定等于斜边(biān)的(de)平(píng)方。

　　周髀算经简介《周髀算经》原名《周(zhōu)髀》，算经的十(shí)书之一(yī)，是(shì)中国最古老(lǎo)的天(tiān)文学和数学著作，约成书

　　明末清初学者黄宗羲认为(wèi)西方的(de)几何学来源于《周髀算(suàn)经》的勾股(gǔ)之学(xué)。

　　勾股定(dìng)理的内容为：在(zài)任何一个(gè)平面直角三角形中的两直(zhí)角边的平(píng)方之和一(yī)定等于(yú)斜边的(de)平方。

　　《周髀(bì)算经》原名《周(zhōu)髀(bì)》，算(suàn)经的十书(shū)之(zhī)一，是中(zhōng)国最(zuì)古老的天文学(xué)和(hé)数学著作，约成书(shū)于公元前1世纪(jì)，主要阐明(míng)当时(shí)的盖天(tiān)说和四分历法。

　　唐初规定它(tā)为国子监明算科(kē)的教(jiào)材(cái)之(zhī)一，故(gù)改名《周髀(bì)算(suàn)经》。

　　《周髀算经》在(zài)数(shù)学(xué)上的主要成就是介(jiè)绍了勾股定(dìng)理。

　　(据说原书没有对勾股定(dìng)理进行证(zhèng)明(míng)，其证明(míng)是三(sān)国时东(dōng)吴(wú)人赵爽在《周髀注》一书的《勾股圆(yuán)方(fāng)图注》中给出的)及其在测(cè)量上的(de)应用以及怎样引(yǐn)用到(dào)天文(wén)计算。

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　　《周髀算经》的采用最(zuì)简便可行的方法确定天文历法，揭(jiē)示(shì)日月星辰的(de)运(yùn)行规律，囊括四(sì)季更替，气候(hòu)变化，包涵南北有极，昼(zhòu)夜相推的(de)道(dào)理。

　　给后来者生活作息(xī)提供有(yǒu)力的保障，自(zì)此以后(hòu)历代数学(xué)家无(wú)不以《周髀算经》为参(cān)考，在此基础上不断(duàn)创新和(hé)发展。

　　勾(gōu)股定理是一个基本的几何定(dìng)理，在中国，《周(zhōu)髀算(suàn)经》记(jì)载了勾股定理的公(gōng)式(shì)与证明(míng)，相传(chuán)是在商代由商高发现，故又有称之为商高(gāo)定理；

　　三国(guó)时代的蒋铭(míng)祖对《蒋铭祖算(suàn)经》内的勾股定理(lǐ)作出了详细注释，又给(gěi)出了另外一个证明。

　　直(zhí)角三角形两直角边（即“勾”，“股”）边长(zhǎng)平方和等于斜边（即“弦”）边(biān)长的平方。

　　也就是说(shuō)，设直角(jiǎo)三角形两直角边(biān)为(wèi)a和b，斜边为(wèi)c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现(xiàn)发(fā)现约(yuē)有400种(zhǒng)证明(míng)方法(fǎ)，是(shì)数学定理中证明方法最多(duō)的(de)定理之一。

　　赵爽在(zài)注解《周(zhōu)髀算(suàn)经》中(zhōng)给出了“赵爽弦图”证明了勾股定理(lǐ)的准确(què)性，勾股数组程(chéng)a2+b2=c2的(de)正整数组(zǔ)(a,b,c)。

　　(3,4,5)就(jiù)是勾股数。

西方的几何学来源于(yú)什(shén)么的勾(gōu)股之学(xué)

　　明末(mò)清初学者黄(huáng)宗羲认为西方的巧态闷几何学来源于《周髀算经》的勾股(gǔ)之学。

　　勾股定(dìng)理(lǐ)的内容为：在任何一个(gè)平面直角三角形(xíng)中(zhōng)的(de)两直角边(biān)的平方之(zhī)和一定(dìng)等于斜(xié)边的平方。

　　《孝弯周(zhōu)髀(bì)算经(jīng)》原(yuán)名《周髀》，算(suàn)经的十书之(zhī)一，是中国最古(gǔ)老的天文(wén)学和数学著作(zuò)，约成书(shū)于公元(yuán)前(qián)1世纪，主要阐明当时的盖(gài)天说和四分历法。

　　唐初规定闭历(lì)它(tā)为国子(zi)监明算科的(de)教材之(zhī)一，故改名(míng)《周髀算经》。

　　《周髀(bì)算经》的采用最简便可行的方法确定天文历(lì)法，揭示日月星辰的运行规律，囊(náng)括四季更替(tì)，气候变化，包(bāo)涵南北有(yǒu)极，昼(zhòu)夜相推(tuī)的道(dào)理。

　　给后(hòu)来者生活作息提(tí)供(gōng)有(yǒu)力的保障，自此以后历代数(shù)学家无(wú)不以《周髀算经》为(wèi)国v是不是国5，国v与国vl的区别参考，在此基础上不断创新和发展。

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