为学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音(yīn)，为学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也(yě)的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意(yì)思是(shì)学习这件事情忧患的(de)是没(méi)有疑问，学习中只有(yǒu)疑问(wèn)才会(huì)不断的进(jìn)步的。

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为学(xué)患(huàn)无(wú)疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼(pīn)音

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆(lù)九渊(yuān)集(jí)·语(yǔ)录下》中的一(yī)句话，阐(chǎn)述了陆九渊(yuān)的伦理思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕(pà)的(de)是没(méi)有疑问，有疑(yí)问才能有进(jìn)步(bù)的空间。

　　有小(xiǎo)的(de)疑问(wèn)就会有(yǒu)小(xiǎo)的进步，有大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有(yǒu)大的的疑(yí)问和困(kùn)惑(huò)并去思考，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进(jìn)”体(tǐ)现了辩(biàn)证否定观，既肯(kěn)定又(yòu)否(fǒu)定(dìng)，既保留(liú)又克(20斤是几kg 20斤是多少磅kè)服；

　　“为(wèi)学(xué)之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体现了实(shí)践是认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹恐失之(zhī)”形容(róng)学(xué)习勤奋，进取心(xīn)强，体现了意识(shí)的能动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生全集》的卷次(cì)一仍其旧，共有正文三(sān)十六卷，只是(shì)加有一个前言和附录。

　　附录包括(kuò)各本序(xù)跋、朱(zhū)熹之书(shū)信和《象山学案》案语等(děng)史料(liào)。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生(shēng)不(bù)注重(zhòng)著书立(lì)说，其语录和少量诗文由其子陆持(chí)之(zhī)于开禧元(yuán)年(nián)（1205）汇编成《象山先(xiān)生集》，共(gòng)计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊(yuān)集》出(chū)版发(fā)行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)（1139年(nián)3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪（今江西省金溪县）人，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于(yú)象山书院，被称(chēng)为“象(xiàng)山先(xiān)生”，学者(zhě)常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾(qián)道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士，商(shāng)议恢复(fù)大略(lüè)。

　　曾上奏(zòu)五事(shì)，遭(zāo)给事中王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆(jīng)门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙(xī)三年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世(shì)，年五十(shí)四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊为宋(sòng)明两代“心学” 的(de)开山之祖，与(yǔ)朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践(jiàn)履工(gōng)夫”等，言“宇宙便是(shì)吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学(xué)茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启王守仁(rén)，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒(rú)家精神(shén)的(de)真(zhēn)正体现，不仅对中(zhōng)国(guó)，也(yě)对(duì)日(rì)本、韩国、新加坡(pō)等国的思想和(hé)社会变革产生过(guò)重大影响。

　　著有(yǒu)《象山先生全集》。

为学患(huàn)无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲(zhé)学(xué)家陆九渊老夫(fū)子之言。

　　此话可直(zhí)译为：“读(dú)书做学问就(jiù)怕(pà)发现不了问(wèn)题，只有带着问题学习才能进(jìn)步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读(dú)书”、“学以致用(yòng)”、“学(xué)以解惑(huò)”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆(lù)九渊的思(sī)想接(jiē)近程(chéng)颢(hào)，偏重在(zài)心性的修养，他认为朱熹(xī)的“格(gé)物致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的创始人，其主张“吾心即(jí)是(shì)宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省(shěng)工夫。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理(lǐ)”，则更偏重于人(rén)生伦理，人(rén)周(zhōu)围的一切洞行悄都(dōu)是人心的幻化和表现(xiàn)。

　　人心不是作(zuò)为心(xīn)理器官(guān)、而是作为道德实体加以论述，认为人们的一切道德意识、道德(dé)准则等(děng)无不包括(kuò)于人心之中。

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