仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况十次不(bù)会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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