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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(艾特是什么意思sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未艾特是什么意思来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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