什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神(shén)文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注(zhù)、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到了(le)极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身(shēn)方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的(de)追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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