抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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