然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)是“然则全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于(yú)然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译以(yǐ)及(jí)然(rán)则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)解说，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻(fān)译，然则全国(guó)之事下一(yī)句是什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙(shā)性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力(lì)，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之(zhī)事(shì)，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事(shì)物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事(shì)，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的(de)言语叙述了(le)一则十分(fēn)有教(jiào)育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践经验(yàn)的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于人们(m为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕en)的思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外(wài)界事为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自(zì)己从书本上(shàng)学来(lái)的常(cháng)识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论(lùn)和(hé)办法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

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