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不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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