子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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