不拘于时句式类(lèi)型,不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原是被动(dòng)句(jù)的。
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不拘于时句(jù)式类型(xíng),不拘于(yú)时句式还原
被动句。于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不(bù)拘于(yú)时,意思(sī)是不受时俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好古文(wén),六艺经传皆(jiē)通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其(qí)能行古道
被动句。
于(yú),介词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。
指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。
时,时(sh87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些í)俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余(yú)。
余嘉其(qí)能行古道(dào),作《师说》以贻之。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六(liù)经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学(xué)习(xí)了,不受时俗的拘束(shù),向我学习。
我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人(从师)的途径(jìng),写这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。
不拘(jū)于(yú)时出处意思(sī)是不受(shòu)制(zhì)于从师的(de)时俗限制。
出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的(de)拘束,来向我学习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余:我
学于(yú)余:向我学习(xí)
不拘于(yú)时句式
不拘于时(shí)句式(shì)是(shì)被动(dòng)句。
这句(jù)话出自于师说,原文如下:
古之学(xué)者必有师。
师(shī)者,所以传道受业解惑也(yě)。
人非生而知(zhī)之(zhī)者(zhě),孰能无惑?惑(huò)而不从师,其(qí)为惑(huò)也,终不解矣。
生(shēng)乎(hū)吾前,其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾,吾(wú)从(cóng)而师之(zhī);生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。
吾师道也,夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于(yú)吾乎(hū)?是故无贵无(wú)贱,无长无少,道(dào)之(zhī)所存,师之所存(cún)也。
嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣人(rén),其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ),犹(yóu)且(qiě)从师而(ér)问焉;今之众人,其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学(xué)于师。
是(shì)故(gù)圣益圣,愚(yú)益愚。
圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣,愚人之所以为愚,其皆出(chū)于此乎(hū)?爱(ài)其(qí)孝清子,择师而(ér)教之(zhī);于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子(zi)之师,授之(zhī)书而习其句读者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。
句读之不知(zhī),惑之不解,或师焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学(xué)而大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之(zhī)人,不耻相(xiāng)师。
士大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则(zé)群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相若也,道相似也。
位卑则足羞,官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工之人(rén),君(jūn)子不齿,今(jīn)其智乃反不能及,其可怪(guài)也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了