不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí),学于(yú)余句式(shì)，不(bù)拘于时句式还原，不拘(jū)于时句式翻(fān)译，不拘于时(shí)句式是什么等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。<绥化去年疫情 绥化是几线城市/p>

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之绥化去年疫情 绥化是几线城市，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的(de)经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(绥化去年疫情 绥化是几线城市qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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