赶尸是古(gǔ)代湘西一项(xiàng)被神秘(mì)化的职业(yè)，师(shī)徒二(èr)人通(tōng)过一系列手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运(yùn)回(huí)故(gù)里(lǐ)，以(yǐ)获取报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东或者黔东地区谋(móu)生，有些人(rén)就(jiù)客死他乡(xiāng)了。由于(yú)受(shòu)叶(yè)落归(guī)根思想的(de)影响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希望(wàng)把死者尸体(tǐ)运(yùn)回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此(cǐ)背景下，一(yī)些胆大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸(shī)的(de)技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看(kàn)到(dào)的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的(de)形象(xiàng)就(jiù)出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的(de)黑(hēi)色布(bù)衣，各个(gè)面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚(shèn)是吓人(rén)。

不过从科学的角(jiǎo)度看待，尸体不可(kě)能(néng)自(zì)己前行，但这些传(chuán)说又不是(shì)空穴来(lái)风，所以(yǐ)很大(dà)可能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代人(rén)相信他们拥有赶尸(shī)的法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接(jiē)，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站死的，都属于(yú)“三(sān)赶(gǎn)”之列；而病死的、投河(hé)吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸体(tǐ)完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了让人们(men)信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说病(bìng)死的魂(hún)魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是(shì)怕自己被传染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽的(de)是被(b瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织èi)替代者勾去了魂魄(pò)，如果(guǒ)召回新(xīn)魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡(pào)烂(làn)了，无法运(yùn)回；又(yòu)说那些遭(zāo)雷劈(pī)被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于(yú)那(nà)些属于“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特有的(de)运动原理。

第(dì)一种赶尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜(yè)间处理尸体，而(ér)且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余(yú)部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸体在(zài)运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己的(de)用(yòng)竹(zhú)竿固(gù)定(dìng)捆绑(bǎng)在一起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加(jiā)神秘(mì)感(gǎn)，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而(ér)且不点(diǎn)灯，途中落脚之处瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见(jiàn)了都(dōu)会回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)本质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送(sòng)，通(tōng)过把过程神秘(mì)化，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四(sì)十(shí)八小时之后肌(jī)体又恢复(fù)一些(xiē)柔(róu)软，然(rán)后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节(jié)，例如(rú)髋关(guān)节，在外力作用下，还(hái瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织)是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸(shī)体(tǐ)排好队(duì)，就像前面提(tí)到的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能够(gòu)平(píng)稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸(shī)体(tǐ)架(jià)子(zi)，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行时就(jiù)出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉(jué)，就像影视(shì)剧(jù)里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人(rén)会问，两具尸(shī)体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走(zǒu)省力。其实这跟当(dāng)地(dì)的地势有关，从四川和贵州地(dì)区往湘西运送，整体地(dì)势是从高(gāo)至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运(yùn)动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路(lù)，这时(shí)将尸(shī)体背(bèi)着(zhe)走即(jí)可(kě)。

这种赶尸原(yuán)理(lǐ)也(yě)只是传(chuán)闻，现代科学家也(yě)争(zhēng)论(lùn)不一。是真(zhēn)是假，还真无(wú)法判(pàn)断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今(jīn)天(tiān)已(yǐ)经不存在了，最(zuì)后的赶尸(shī)匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解(jiě)其原(yuán)理。无论尸(shī)体是否像影视(shì)剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业是(shì)一定(dìng)存在的(de)，可(kě)能(néng)古人将它神秘化了。

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