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　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的(de)民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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