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不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)

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  “劳心者治人,劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是:脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

  “劳(láo)心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

  这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者,劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

  人都想当领导,但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易,成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

  “遇横逆之来(lái)而不怒,遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng),当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”,可(kě)以做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的交际能力,能独当(dāng)一面,可以做(zuò)中级领导;

  识(shí)人(rén)不爽,用人(rén)不刻,加上上(shàng)面的所有的特质,才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导;

  如果(guǒ)个中能力运用自如,做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

  内在素(sù不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案))质(zhì)越高,成为领导者的级(jí)别也越高。

  比如(rú),识人是内(nèi)功,也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

  千军易得,一(yī)将难求(qiú);

  组织的成功得力于20%的人的努力,成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用(yòng)人是内功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只有错误(wù)的位置。

  把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的(de)位置,这是高明的(de)用人方法。

  能(néng)识人、会用人,更具有领导素质(zhì),就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人,劳力者治于人。是什么意思?

  意思是:下等的做体(tǐ)力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng),上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人,该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》,原文(wén)如下:

  原文:故曰:或(huò)劳(láo)心(xīn),或劳力(lì);劳心者治人(rén),劳力者治于人(rén);治于人(rén)者食人,治人者食于人:天下(xià)之通义。

  释(shì)义:所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng),有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng);脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén),体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì);被统治者供养别(bié)人,统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养,这是普天之下通行的原则。

  扩展资料:

  战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

  最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作也,故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān),现存七篇十四卷(juǎn)。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作)。

  书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

  古代考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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  “劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人,体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

  这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者,劳力者指的(de)是被管理者了。

  人都想当领导,但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易,成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

  “遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒,遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng),当非常之谤而不辨(biàn)”,可(kě)以做领导(dǎo)者;

  有胆识,有立场,有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力,能独当(dāng)一面,可以做中级领(lǐng)导;

  识人不爽,用人(rén)不(bù)刻,加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质,才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导;

  如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如,做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了(le)。

  内在(zài)素质越(yuè)高,成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

  比如,识人(rén)是内功(gōng),也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

  千军易得,一将(jiāng)难求;

  组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力,成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

  用人是(shì)内功的体现,一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

  把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置,这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法。

  能识人(rén)、会用(yòng)人,更具有领导素质,就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人,劳力者治于(yú)人。是什么意思?

  意(yì)思(sī)是:下等(děng)的做体力劳(láo)动,中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动,上等的统治者别(bié)人,该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》,原文(wén)如下(xià):

  原文(wén):故(gù)曰(yuē):或劳(láo)心,或劳力;劳心者治人,劳力者(zhě)治于人;治于人者(zhě)食人,治人者食(shí)于人(rén):天下之通(tōng)义。

  释(shì)义:所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动,有(yǒu)的人做体力劳动;脑力劳动者(zhě)统治人,体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì);被统治者(zhě)供养别人,统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng),这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

  扩(kuò)展资料(liào):

  战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇,现(xiàn)存七篇十四卷。

  总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作)。

  书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

  古代考试主要考《四书》与《五经》。

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