不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步(bù)的积(jī)累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有恒心(xīn)，要(yào)坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯(áo)，非(fēi但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境(jìng)由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千里之远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点一点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步(bù)半步(bù)的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到(dào)达千里的(de)地方；不积累小河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐(qí)国(guó)稷下(xià)学宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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