作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学院，得神(shén)学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛(niú)津大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前(qián)一(yī)年(nián)于(yú)《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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