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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个(中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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