不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动句的哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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