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  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有(yǒu)道邪?”曰:“我有(yǒu)道也。

  五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠,则失者(zhě)锱铢;

  累(lèi)三而不坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处(chù)身(shēn)也(yě),若厥(jué)株拘(jū);

  吾执臂也,若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī);

  虽天地(dì)之(zhī)大(dà),万物之(zhī)多,而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧(cè),不以万物(wù)易(yì)蜩之翼,何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)!吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌: #ff0000; line-height: 24px;'>吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

  该文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大。

  原文入(rù)下(xià)。

  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì),则(zé)失者锱铢,累三而(ér)不坠,则失者十一让(ràng)困,累(lèi)五而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝(zhī),虽天地之大,万物之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得(dé)。

  孔子顾谓弟子(zi)曰,用志(zhì)不分,乃(nǎi)凝于神,其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看(kàn)见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉,就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧啊,有门道吗。

  驼背老(lǎo)人说(shuō),我(wǒ)有我的办法。

  经过五六个月的练习,在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠(zhuì)落,那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了(le),迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò),那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了(le),迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落,也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

  我立定身子,犹如(rú)临近(jìn)地(dì)面的断木,我举竿的手臂(bì),就像枯木的树枝(zhī),虽然(rán)天地很大,万物品类很多,我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀,从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn),绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo),为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

  孔子转身对弟子们说:“运(yùn)用(yòng)心志不分散(sàn),就是高度凝聚精神,恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事只要专心致志,排除外(wài)界的一切(qiè)干扰(rǎo),艰苦努力,集中精(jīng)力,勤学苦练,并(bìng)持之以恒,就一定(dìng)能有所成就,即使先天条件不足也不例(lì)外。

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