日(rì)本四(sì)世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考古人(rén)员以(yǐ)为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜子(zi)一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有(yǒu)这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制作这么(me)长的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群(qún)体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文(wén)字(zì)记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载(zài)，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解。

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盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材(cái)内，而这两件东(dōng)西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国和日本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木(mù)上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚(shàng)在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获。

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