輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)方(fāng)取之于(yú)人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要(yào)害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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